Africanos en el Caribe y habitó Acerca cuando volvamos a la escuela

Ficha 4 x 1

Fecha: 14/01/2013 a 16/01/2013

Camino: Belice tiene sólo unas pocas carreteras principales. Seguimos las indicaciones para la autopista del oeste.

"Saliendo de la bulliciosa ciudad de Belice nos alejamos de la costa norte y Belice adentrávamos un poco más hacia el interior. A estrada que nos conduziu para Dangriga cortava serras e campos férteis onde se podia observar largos campos de monocultura de cana de açúcar e laranja – dois dos principais produtos de exportação do país. También avistamos las comunidades campesinas de origen mixto que vivían de la agricultura, así como sus descendientes Maya. A diferencia de la ciudad de Belice, as vilas ali eram mais limpas e bem cuidadas e a estrada exalava um delicioso perfume das flores que acompanhavam alguns trechos da principal rodovia do país. Y volver a descargar la costa tendría una de las experiencias culturales más ricas que tuvimos en Belice, y tal vez América Central: el contacto con la cultura garífuna!"

El fuerte y agradable olor de los naranjos en las carreteras Belizenhas todavía denuncian la fuerte dependencia del país en el monocultivo.

 

Pasando a través de Dangriga ha comenzado de una manera inusual. Tan pronto como llegamos a una esquina para abrir nuestras tiendas de campaña en el exterior de una pequeña posada, dos profesores universitarios y su grupo de alumnos, todos estadunidenses, Nos bombardearon con preguntas! El grupo de aproximadamente 15 joven, en el rango de 19 años, perplejos al ver un coche de Brasil, con 5 hombres adultos, que corrieron las Américas en sus coloridos puestos, y se detuvo allí! la posada donde se hospedaban! (Y no se dan cuenta de lo mucho que también tenía curiosidad por saber lo que estaban haciendo allí también!) Después de responder a las muchas preguntas que estamos acostumbrados, como "como tenido la idea?", "¿Cuánto tiempo previsto?", "¿Cómo vivir en 5 gente tan intensamente?", "¿Cuál es la mayor dificultad que enfrenta?", etc., etc., encontraron que los jóvenes eran, en su mayoría, anistas primera universidad católica de Holy Cross College, el estado de Massachusetts, EE.UU..

Durante casi una década, o Padre John (Padre, que coordina el grupo) conduce, anualmente, un grupo de alumnos de diferentes cursos de las Humanidades a Belice, una actividad de intercambio y de inmersión cultural. Grupos, compuesto en su mayoría de las niñas, son por lo general los estudiantes interesados ​​en convertirse en maestros. Desde diferentes disciplinas como la Pedagogía, Psicología, Ciencia social, etc., los jóvenes disfrutan de sus vacaciones de la universidad de conciliar la oportunidad de vivir durante unas semanas en un país de habla Inglés, y no desarrolladas, (una realidad totalmente diferente a lo que están acostumbrados) con la posibilidad de ejercer las técnicas y conceptos aprendidos en los cursos, impregnando un intercambio con los profesores locales. Debido a que son tan nuevos, terminan absorbiendo gran parte de la experiencia de estar al lado de los maestros más experimentados! Una muy buena!

La cena preparada y servida por el propietario Pinky (el dueño de la posada), obtener algunos consejos con el grupo ya la mañana siguiente partiríamos conocer la increíble historia y la relevancia de Dangriga a Belice: la cultura del pueblo garífuna!

Temprano en la mañana nos pusimos en marcha para el museo pequeño y humilde llamado "Gulisi Garifuna Museo 'y con la guía de una mujer garífuna misma (adecuadamente vestida Garifuna típica) viajamos en el túnel del tiempo, para una historia muy alejada de lo que antes de aprender en las escuelas brasileñas…

Todo se remonta a la llegada de los kalinago (Indígenas de la región del Delta del Orinoco - Venezuela actual) la isla de São Vicente (Actual 'San Vicente y las Granadinas), no Caribe. Guerreros valientes, los Kalinagos pronto se enfrentaron con Arawks, primitiva Caribe, que vivió en la región. Con la muerte de la mayoría de los hombres, Kalinagos las mujeres hicieron sus esposas Arawks, miscigenando ambas carreras y la formación de lo que más tarde los británicos llamarían 'Caribes rojos ', o "caribes rojos '.

Sin embargo, alrededor de los años de 1635 hacia 1675, hombres de origen africano llegan a la isla. También?! Por es, mano fueron los británicos que no… é Claro! Los sobrevivientes de varios naufragios de barcos británicos (que transportavam os africanos para trabalharem como escravos em suas províncias nas ilhas das Antilhas esses homens nadaram até a costa de São Vicente em busca da liberdade e de começarem uma nova vida. Pero pronto descubrió que viven allí, el 'caribes rojos "han dejado barato. Después de numerosos conflictos y mestizaje entre ellas (que contou até com alguns poucos espanhóis que ali também se encontravam), parte de los negros prevaleció, la adopción de la mayor parte de las culturas locales y la formación de una nueva "raza" de la isla: El 'Caribes negros', o "Negro del Caribe '. Esta nueva poblaciónCaribes negros'Sea conocido más tarde como garífunas!

De 1750 la isla de São Vicente se dividió entre "Caribes rojos', os garífunas (o 'Caribes negros') y un grupo de franceses. Franceses?! Sí, expulsado por los británicos de otras islas del Caribe, y que también había jugado con los caribes locales por un pedazo de tierra para el cultivo. Sin embargo, la llegada del Inglés causar una gran perturbación en la isla.

Los británicos querían dominar toda la isla de expandir su lucrativo mercado del azúcar y la esclavitud y, tan, tomar el control total de las islas de las Antillas. Esto desató una guerra por 32 años entre el Inglés contra Garífunas, que en un principio contó con el apoyo de los franceses. Después de muchas batallas y muertes, los británicos finalmente tomó el control total de la isla: expulsó a los franceses y logró la rendición de los garífunas.

Sin embargo, Garífunas fueron los de piel negro, su libertad de ir y venir por la isla molestaba el plan de Inglés para esclavizar a los negros traídos de África en Garífunas que vieron una oportunidad de también ser libre. Así comienza una persecución a los garífunas que pasan a buscar residencia en otras islas de las Antillas, y para llegar a las costas de los países centroamericanos. Durante este período, el número total de los garífunas apenas pasa la casa 200 personas!!! Al final, después de la independencia de los países centroamericanos contra España, como Honduras, Guatemala y Nicaragua, la mayoría de los Garífunas emigraron a Belice, donde una gran población de garífunas que ya viven en la ciudad de Dangriga: que durante muchos años fue el segundo más grande del país!

Alrededor 1920, Thomas Vincent Ramos buscó ayuda de comunidad y la salud pública mediante la creación de instituciones para apoyar al pueblo garífuna con el fin de mantener sus teadições. En 1941 se creó un día de fiesta (19 Noviembre – fecha de su llegada a Belice) en la celebración de la herencia cultural garífuna.

El museo que visitamos Gulisi lleva el nombre de una de las primeras mujeres en llegar a los garífunas de Belice, con su 13 niños, iniciar la ocupación del territorio y los primeros asentamientos. La historia Gulisi y su llegada a Belice a través de la historia oral fue transcrito por su nieta. Los Garífunas están por todas partes en el pequeño pueblo de Dangriga que acaba de 9 mil habitantes (Belice tiene sólo alrededor de 356 mil!). Su idioma, que, contrariamente a lo que muchos piensan, No hay nada de África. Está formado principalmente por la lengua 'Caribes rojos' (Arawk y Kalinago - fuente de indígenas sudamericanos) y la influencia de Inglés, Francés y un poco de español. Además de idioma, sua cultura, música y baile popular es considerado por la UNESCO como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad!

En Dangriga también tenemos otra experiencia increíble. Con el permiso de Padre John y acompañado de 3 Estadounidenses de los estudiantes, Expedición 4×1 Volver a la escuela! Salimos temprano para la escuela del Espíritu Santo para conocer de cerca una verdadera clase de Belice! Nos dividimos en 2 grupos de no perturbar las mismas aulas. Nos alojamos en la universidad durante dos turnos 45 minutos cada uno y pudieron presenciar las clases de dos disciplinas y dos grupos de edades diferentes: entre 5 hacia 12 años.

 

Hay que reconocer que esta experiencia jugó fuerte en nuestros corazones. Nunca imaginé que nos sentamos de nuevo en las carteras de una mezcla heterogénea de clases de primaria. Era bueno estar de vuelta en la escuela… unirse a la llamada, ver mochilas ordenada, siga el profesor con un libro y ver a los niños levantando la mano para responder a una pregunta. Más cerca de los niños así dedicados y participativa!!! A veces, incluso se podría desear en levantar la mano para contestar una pregunta de matemáticas o geografía. A empolgação das crianças em participar da aula é similar ao prazer dos adultos em interagirem conosco nas ruas. Mais legal ainda é ver a professora trocando de idioma entre inglês e garífuna para explicar algumas coisas aos alunos!

Al final de la clase, tuvimos una gran oportunidad para hablar con los maestros belizenhas, dijeron que nos sintamos muy orgullosos de lo que hacen. No sólo eso, la escuela, pero por lo que vimos en la excursión por la tarde hacemos mientras estábamos allí en Dangriga, escuelas siempre estaban llenos de estudiantes a ciertas horas! Todos los uniformes y tenso y elegante. Esperando ansioso la señal para salir al patio y jugar a la pelota (en una de la tarde estuvimos allí, entre más de 20 jóvenes negros, promedio, 1,80m altura! No hace falta decir cuánto voló en golpes, ni?! jajajaja) Volviendo al tema de la educación, por los profesores nos dijeron, y al ver el entusiasmo de los niños en el aula, sólo tiene que esperar para los próximos años vemos una imagen de cambio en el país para mejor! Después de todo, es necesario revertir la situación social y económica de un pueblo que ha sido muy explotado por los británicos y ahora depende fundamentalmente de la exportación de productos agrícolas como la caña de azúcar, cítricos y plátanos. Pero es triste saber que los estudiantes tienen una tasa de sólo 25 dólares belizenhos (búsqueda de R $ 25,00) paga anual para la escuela y sin embargo, entre 25 hacia 40% no pagar!

En una de la tarde, también nos acompañó por un caballero errante y desaliñado que nos dijo que, intercambiado por un, nos ofreció el "tour" de la ciudad. A principios sospechoso, pero después de una breve conversación, nos encontramos con el viaje. Contar historias y saludando locales, que nos llevó a ver la obra en vivo de maestro artesano Dangriga: El Sr. Austin Rodríguez. En su humilde taller en la playa, Sr.. Rodríguez ha estado produciendo desde hace años los tambores más famosos que se venden a través de Belice y ayuda a mantener la tradición musical del pueblo garífuna.

Durante las vacaciones de Navidad y Año Nuevo, los garífunas performam un baile típico llamado Wanaragua. Lo, jóvenes varones usan máscaras femeninas y visten con ropa de mujer (de pies a cabeza en una especie de disfraz) y bailar al ritmo de los tambores (como las realizadas por el Sr. Rodríguez). Esta danza mantiene viva una tradición oral garífuna de una estrategia desarrollada por uno de sus principales dirigentes: Satuye. La historia dice que sus hombres Satuye vestidos de las mujeres a surpreenderem el Inglés, que entró en sus propiedades "inocentemente" sin esperar resistencia masculina. Tan, de forma astuta, los británicos se vieron sorprendidos por las mujeres falsos garífunas que desarmados y derrotados.

Los garífunas de Belice son actualmente alrededor 15 miles de personas y representan aproximadamente 30% del total en el mundo (sobre todo en América Central). Están por todas partes en la pequeña ciudad de Dandriga: estar en las aulas, en las tiendas de artesanía, pesca o el comercio. Son un gran ejemplo de la resistencia a la colonización europea y la lucha por preservar la riqueza y singularidad de la riqueza de un pueblo. En su caso,, a excepcional cultura afro-caribenha!